●皇朝通志卷十二
六書略二
○六書略二
清篆
△清篆
乾隆十三年諭我朝國書音韻合乎元聲體製本乎聖作分合繁簡悉協自然惟篆體雖奮有之而未詳備寶璽印章尚用本字朕稽古之暇指授臣工筆為各體篆文儒臣廣搜載籍援據古法成三十二類且請以朕製盛京賦繕成清漢篆文既廣國書併傳古篆足以昭示來許著允所請即以傅恒汪由敦充總裁官阿克敦蔣溥充副總裁官慎簡校對繕寫人員速竣厥事
（臣）等謹按清字篆文傳自太宗文皇帝時是清篆原與國書先後並出特以各體未備傳習尚稀我皇上本原聖作製為三十二體命繕寫御製盛京賦以昭覲揚光烈傳示無疆之意六書之道尤為深切著明今據各體標目依類登載併分系緣起於每條之下資考鏡焉
（滿文）
玉筯篆舒元輿云李斯變倉頡史籀文為之體尚太古葢小篆外別剏一家也或即以小篆為玉筯其說見於唐元度論書十體然豐坊言小篆變而為玉筯則固各自為書後李陽水最善其體
（滿文）
芝英篆書纂漢武帝有靈芝三本植殿前乃歌芝房曲又命陳遵作是書亦曰靈芝按六國時已有芝英書用之符信則遵蓋有所仿章俊卿所謂析六國芝英之派也體用小篆而岐其首尾若芝初生狀
（滿文）
上方大篆未知出於何人按蒙恬筆經李斯刪取其文為小篆則秦以前早有之韋續又言程邈所述後人飾之以為法祝素先并謂邈飾斯之法當是斯改定古人邈又潤色之也體與填書略同
（滿文）
小篆書斷云李斯改省籀文作衞恆論四體書勢有謂程邈作於雲陽獄中非也但按斯以前已有小篆韋續書纂謂漢武得周時汾陰鼎即其文又宣和譜論秦穆時詛楚文熊朋來論黃帝刀布已皆是小篆字體或傳自古人斯更為改定遂獨擅其名耶亦曰八分小篆者比籀文十存其八也
（滿文）
鐘鼎篆墨籔云大禹象鐘鼎形作按熊朋來謂古禮器頫為鐘仰為鼎自皇祐間命太常摹歷代鐘鼎欵為圖宣和以後此書遂廣薛尚功所集鐘鼎欵識多三代時篆刻也
（滿文）
垂露篆僧夢英云漢曹喜作以書章奏字如縣鍼而不纎若濃露之垂故名章帝嘗重此書比之金盤瀉珠風篁雜兩蔡邕所謂建初稱善者也
（滿文）
柳葉篆僧夢英云晉衞瓘作筆勢明勁莫得而學按衞氏三世攻書善師模古字上古以竹挺點漆書畫不能行故頭麤尾漸細瓘以筆墨擬之復頭尾俱細真妙於脫胎者
（滿文）
殳篆撰人無考書纂云伯氏所職文記笏武記殳葢君有命則書其上後人因法其書為殳篆非形象殳也漢印中丁欽私印及李狀等刻皆可玩何雪漁文三橋嘗仿之
（滿文）
縣鍼篆書纂漢曹喜作後世多以題五經篇目河洛遺誥云小篆為質垂露為紀題署五經印其三史者即此也
（臣）等謹按明史禮志諸司印信俱用九疊篆文惟監察御史八疊篆征西等將軍柳葉篆我皇上乾隆十三年初製清篆自玉筯芝英以下文武官司印信一年改鐫左清篆右漢篆皆以品秩為序文職一二品尚方大篆內三品外布政使司按察使司提督學政小篆內四五品外三四品鐘鼎篆內六品外五品以下垂露篆武職一二品柳葉篆三四品殳篆四五品以下縣鍼篆其為體凡九文武有別大小有章謹臚列於前以昭億萬年之法守凡御製上諭有關符寶印章足以信今傳後以及諸司議定章程亦依次具載焉
御題交泰殿寶譜序後曰寶譜成於乾隆十一年丙寅越三年戊辰始指授儒臣為清文各篆體書因思向之國寶官印漢文用篆書而清文則用本字者以國書篆體未備也今既定為篆法當施之寶印以昭一按譜內青玉皇帝之寶本清字篆文傳自太宗文書帝時自是而上四寶均先代相承傳為世守者不敢輕易其檀香皇帝之寶以下二十有一則朝儀綸綍所常用宜從新製因敕所司一律改鐫與漢篆文相配並紀之寶譜序後云
皇太后金寶用玉筯篆
皇后金寶制與皇太后同
皇貴妃金寶制與皇后同
貴妃金寶制與皇貴妃同
妃金印制與貴妃同
皇太子金寶用玉筯篆和碩親王金寶芝英篆親王世子金寶芝英篆多羅郡王飾金銀印芝英篆朝鮮國王金印芝英篆琉球國王安南國王暹羅國王俱飾金銀印尚方大篆公侯伯俱銀印柳葉篆衍聖公銀印尚方大篆
十四年禮部奏理藩院堂印【蒙古字】應否仍照本文鐫刻奉旨理藩院印文之【蒙古字】不必篆書外藩扎薩克盟長喇嘛並蒙古西藏一應滿洲蒙古唐古特文亦不必篆書其在京扎薩克大喇嘛印滿文用篆書蒙古文不必篆書
更鑄經略大將軍印
諭曰近用新定清文篆書鑄造各衙門印信所司檢閱庫中所藏經略大將軍將軍諸印凡百餘顆皆前此因事頒給經用繳還未經銷燬者會典復有命將出師請旨將庫中印信頒給之文遂至濫觴朕思虎符鵲紐用之軍旅所以昭信無取繁多庫中所藏其中振揚威武建立膚功者具載歷朝實錄班班可攷今擇其克捷奏凱底定迅速者經略印一大將軍將軍印各七分匣收貯稽其事亦始末刻諸文笥足以傳示奕禩即仍其清漢舊文而配以今製清文篆書如數重造遇有應用具奏請旨頒給一併藏之皇史宬其餘悉交該部銷燬此後若遇請自皇史宬而用者蕆事仍歸之皇史宬若遇因一事特行頒給印信者事完交部銷燬將此載入會典
（臣）等謹按以上二項印文一則俯從舊俗重譯會同之至意一則光昭聖武不忘功臣之盛心至於首玉筯以明九五之尊次芝英以定王侯之辨而尚方柳葉以下無不階級秩然永垂典則斯誠我聖朝制作明備之隆規萬世臣民讀皇上御製序文德足重寶而寶以愈重之言於聖人緝熙宥密之學庶幾得以仰窺萬一已
（滿文）
龍篆書纂庖犧氏獲景龍之瑞命臣飛龍氏造六書其文戶疏戶密趨長形短亦有天矯空際之狀
（滿文）
穗書韋續墨藪神農氏因上黨生嘉禾八穗乃倣其形作書以頒時令體如穗之纍纍欲墜故名
（滿文）
島跡篆書纂云倉頡作論者以其體如鳥足步塵纎悉畢見故名但據蔡邕篆勢云字畫之始因於鳥跡梁武帝云倉頡觀鳥跡之意則當日或實有所見而仿者書斷即以此為古文按孔壁中科斗書亦曰古文是古文不獨此一種郭忠恕所謂島跡科斗皆是也若六國傳信島跡書則又非此
（滿文）
垂雲篆書纂黃帝時卿雲常見乃作是書晉衞恒善之論者謂其筆動若飛字張如雲
（滿文）
鸞鳳篆書纂少昊時作鳳鳥適至爰象其體以成書古人作事往往有所兆輒志之故官以鳥記
（滿文）
科斗書吾衍字原謂倉頡意度為之韋續則言不知何代釋適之金壼記言高陽氏狀科斗形然按衞恒篆論漢武時得孔壁書人已無能知者徒以形似科斗遂名之則并科斗名亦後人所加矣故費氏亦但言書有二十法科斗是其一並不著撰人名氏晉汲冢竹書南齊楚冢攷工記皆是此體
（滿文）
龜書墨藪云陶唐氏因軒轅靈龜負圖乃作是書按龜圖在軒轅時何以至堯始制字其亦如周初有二鳥祥迨史佚而仿為鳥書耶
（滿文）
倒薤篆論書十體云務光作光辭湯隱清泠陂植薤為食時清風欻至葉交偃成文乃象為此書寫太上紫經三卷遂遠去時人偶得其書亦謂之薤葉篆
（滿文）
鳥書論書十體周文王有赤雀武王有丹烏用作此體以書幡信韋續但言寫二鳥祥不載撰人名氏唐元度則云史佚作也體與鳥跡不同彼仿其跡此象其形
（滿文）
墳書祝素先云周媒氏配合男女令各書以為證按媒氏又有填篆亦用之姻字頗不同葢填以表信此則其作證者
（滿文）
大篆呂氏春秋云倉頡作按漢藝文志史籀著大篆書斷亦言籀損益頡文為大篆則係籀作無疑至其字體周越趙宦光等謂即石鼓文而書斷又謂石鼓乃籀篆虞世南書旨述并有大篆即籀篆之語諸書各相牴牾意籀所作原有此數種以石鼓籀篆為即大篆者均誤也漢書藝文志凡十五篇建武時已亡六篇
（滿文）
麟書書纂魯西狩獲麟仲尼感焉弟子申為作是書墨藪又云紀瑞也
（滿文）
轉宿篆書纂宋景公時熒惑守心公有德言三遂徒三舍司星子韋仿其退縮象作是書每字首用三星墨藪所謂蓮花未開形即此
（滿文）
雕蟲篆書纂云即戰筆書按夢英載魯秋胡宦遊其妻桑時浣蠶作體遒律屈曲如蟲故又名蟲書或又云蟲鳥書張表臣非之謂蟲鳥各自為書不相混也晉郭巨山最善之
（滿文）
刻符篆書纂李斯趙高並善用之按秦廢古文定八體此其一也文用柳葉小篆雙鉤成字俗呼為飛白誤矣
（滿文）
金錯篆書纂云古錢文也周泉府漢銖兩刀布所製皆是胡正言摹秦漢印章每於用筆注頭處作兩丫形葢本此
（滿文）
鵠頭篆亦名鶴頭撰人無攷韋續云詔版所用漢家尺一之簡是也起筆輕如鳥喙繼筆重如鵠頭論者比之遠帆無波秋山一抹
（滿文）
飛白書書纂蔡邕作時方飾理源都門邕適撰聖皇篇待詔門下見役人以堊帚成字歸而作是書後王子猷父子並造其極又梁武帝謂蕭子雲曰獻之書飛而不白卿書白而不飛可為斟酌之子雲乃以篆文為之極精妙歐陽詣得其傳
（滿文）
龍爪篆夢英云王右軍還天台還至會稽適風月清朗夕上桐亭偶題柱作一飛字形若龍爪遂以為名後王僧虔仿其意加以稜角為虎爪書亦著名
（滿文）
奇字甄豐六體書之一張懷瓘書斷云即籀篆也其跡有石鼓文在焉蕭子良又謂豐定大篆為奇字葢豐有六體改定古書而成原當時或本大篆籀篆而稍變其體故於籀篆既異於大篆亦不甚同也揚雄最好之劉棻從學焉其傳遂廣
（滿文）
纓絡篆僧夢英云漢劉作升夜觀星象作存古之梗概變隸之規矩體類科斗而不真勢同回鸞而較逸後漢儒士多學之
（滿文）
剪刀篆韋誕作其形似剪故名僧夢英云剪刀亦名金錯書按二書不同體此當是誕又從金錯中悟出也
（滿文）
碧落篆段成式謂碑有碧落字故名李肇董逌則謂碑在絳州龍興宮本舊碧落觀故名按歐陽修集古錄龍興宮有碧落尊像篆文即刻其背未濂潛溪志唐韓王元嘉子訓為其母造此尊像爰有是碑但不知何人書李璿之玉京宮記曰陳惟玉李漢黃公記曰李訓弟譔洛中記異乃謂有二鴿仙來刻者皆不可強為之說要其字法到秦漢人深處李陽冰見之寢處其下數日不能去
（臣）等謹按各體清篆攷古證今文章炳燦彧彧皇皇允垂極軌昔唐李陽冰之論古篆謂得方圓流峙之形於天地山川得經緯昭回之度於日月星辰得霏布滋蔓之容於雲霞草木得屈伸飛動之理於蟲魚禽獸隨手萬變任心所成通三才之氣象備萬物之情狀我皇上聖神天縱囊括圖書新模既廣古篆益昭洵足稱考文敷典之鉅觀垂法無疆之盛遘矣
皇朝通志卷十二